壁畫藝術(shù)是中國美術(shù)不可或缺的一部分。墓葬壁畫作為中國壁畫藝術(shù)的重要組成部分，描繪了真實的歷史，填補了技藝的空白。墓葬壁畫，指繪制于死者墓室墻壁或葬具之上的繪畫。其內(nèi)容通常由兩部分組成，一部分是墓主人所在的社會生活環(huán)境，另一部分，是當(dāng)時的神話傳說和宗教信仰。其目的就是使用繪畫的藝術(shù)手法，盡可能將墓主人的生活狀況、社會環(huán)境以及神話信仰等方面表現(xiàn)出來。

　　1.館藏各時代精品壁畫賞析

　　大同市博物館從1959年建館以來，其發(fā)掘記錄與保護收藏的墓葬壁畫材料十分豐富，時代主要涉及北魏、遼、金、元等時期。

　　北魏時期館藏壁畫題材主要有世俗生活、精神世界、鎮(zhèn)墓辟邪和裝飾圖案四類，具體內(nèi)容包含：墓主宴飲圖、儀衛(wèi)出行圖、生活勞作圖、狩獵圖、樂舞雜戲圖、武士圖、神獸祥瑞圖及裝飾性圖像。墓室壁畫通常在地仗層上以紅線起稿，然后用黑線勾勒定型，最后進行填色渲染，個別圖案直接單色繪制；石槨彩繪一般直接在石壁上繪制，而漆棺畫像則是先給棺板上漆、再繪圖案。整體來看，北魏平城墓葬圖像秉承漢魏壁畫的傳統(tǒng)，又吸收了同時期東北地區(qū)、河西地區(qū)及南朝墓葬壁畫的文化因素，同時又融合了西方外來文化，在融會貫通后獨具特色。

　　館藏遼代壁畫保留情況較好，一般為單室磚墓，通常都由墓道、甬道和墓室三個部分組成，墓葬朝向都為坐北朝南。且大多為漢人墓葬，壁畫主要集中體現(xiàn)在墓室。

　　從壁畫內(nèi)容上看，主要為人物畫，人物特征主要為漢人形象，也有契丹人形象。畫面場景都來源于日常生活，也有部分可以反映出在遼的長期統(tǒng)治下該區(qū)域漢文化與契丹文化的融合。

　　2.壁畫資源的保護與利用

　　上世紀(jì)七八十年代，隨著新技術(shù)的運用和科研人員的擴充，大同市博物館對于墓葬壁畫資料的保存開始嘗試新的方法。1974年發(fā)掘的周家店遼代壁畫墓，除固有的影像記錄之外，嘗試對壁畫進行臨摹，館內(nèi)現(xiàn)保存有一套較完整的壁畫摹本。1986年對于原址保護的遼代大同軍節(jié)度使許叢赟壁畫墓，大同市博物館工作人員首次嘗試對壁畫人物進行揭取，成功獲取了第一批館藏壁畫實物；1988年對發(fā)掘的原南郊云大金代壁畫墓的壁畫圖像也進行了局部揭取。

　　上世紀(jì)九十年代以后，除了墓室壁畫的揭取保護工作，大量葬具壁畫的出現(xiàn)，對博物館人又提出了新要求。1999年大同市博物館工作人員對發(fā)現(xiàn)的智家堡北魏石槨彩畫進行了清理與保護工作。2010年以來，大同市博物館綜合實力不斷提升，先后與北京遺產(chǎn)研究院、陜西文物保護研究所合作，對館藏仝家灣北魏梁拔胡墓等墓葬壁畫進行了修復(fù)與保護，使其具備展陳條件，成為展線上的新亮點。

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