在古代，文廟是用于祭祀至圣先師孔子和推廣儒家禮制教化而設(shè)立的重要建筑，也稱孔廟或夫子廟。近日，記者來(lái)到位于古城東南隅的大同府文廟，感悟文脈綿延，體驗(yàn)一場(chǎng)涵養(yǎng)精神的文化洗禮。

　　“大同府文廟始建于明洪武二十九年（1396年），是一處規(guī)模宏大、殿宇古樸、文華煥然的明代建筑群。大同文廟最早可追溯到北魏時(shí)期，明代正德、萬(wàn)歷、天啟年間等都有過(guò)擴(kuò)建和修建，2008年，進(jìn)行了保護(hù)修復(fù)并重新開放。”府文廟景區(qū)接待部主任王曉麗對(duì)記者說(shuō)。

　　記者首先來(lái)到大同府文廟的第一道門——欞星門前，這是一座六柱三間五樓柱出頭帶斗拱的木牌坊，欞星門外左右兩側(cè)，各有一幢刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑；欞星門橫街左為禮門坊，右為義路坊，兩坊橫額上分別刻有“德配天地”“道冠古今”的金色大字。

　　穿過(guò)欞星門，一座石質(zhì)牌坊赫然入目，上刻“文圣尼父”四字，是為第二道門——儀門。過(guò)儀門，即為泮池，只見泮池四周都掛滿了“金榜題名”“學(xué)業(yè)有成”等許愿牌。據(jù)王曉麗介紹，學(xué)宮前建泮池有振興學(xué)業(yè)之說(shuō)，泮池上方建有三座石拱橋，古時(shí)狀元走中間，是為狀元橋，榜眼和探花走兩側(cè)，以示激勵(lì)學(xué)子。過(guò)了泮池，寬闊的庭院兩側(cè)各建一座重檐歇山頂碑亭，碑亭的前方是兩列長(zhǎng)長(zhǎng)的碑廊，讓人于無(wú)形之中受到儒家文化的熏陶。

　　“祖述堯舜憲章文武，德參天地功炳星辰。”穿過(guò)府文廟的第三道門——大成門，就來(lái)到了供奉孔子的大成殿。青松搖曳，風(fēng)鈴醉耳，只見大成殿兩側(cè)分別設(shè)有忠信廳和行仁廳，展示孔子思想及生平事跡。大成殿門上的長(zhǎng)聯(lián)“氣備四時(shí)與天地鬼神日月合其德，教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師”，備述文圣功績(jī)，而門楣上的“斯文在茲”四個(gè)字既是對(duì)孔子的贊賞，又是對(duì)后人的鼓勵(lì)。大成殿內(nèi)，供奉的是至圣先師孔子的雕像，周邊是孔子弟子以及孔子思想的介紹，展現(xiàn)儒家文化的淵博智慧。不少游客在此瞻拜，感受大殿蘊(yùn)含的孔子所向往的“郁郁乎文哉”的深厚文化底蘊(yùn)。

　　大成殿后，是一尊3米多高的漢白玉孔子塑像�！　　　。ㄏ罗D(zhuǎn)第二版）　　（上接第一版） 仰望先師，仿佛能感受到他仁、禮、孝、悌的思想內(nèi)核，追遠(yuǎn)崇敬之情油然而生。再看孔子像周圍，南有大成殿，北有尊經(jīng)樓，東有名宦祠，西有鄉(xiāng)賢祠，既展現(xiàn)了濃郁的教育之風(fēng)，又彰顯了儒家文化豐碩的教育之果。

　　孔子像后面的尊經(jīng)閣是府文廟中最高大、最漂亮的建筑。尊經(jīng)閣即為儒家學(xué)宮中的藏書樓。只見二樓懸掛“千言道經(jīng)貫古今，半部論語(yǔ)治天下”的楹聯(lián)，道明學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典文化的重要性。再看檐下有“博學(xué)審問(wèn)”牌匾，配以“古今學(xué)問(wèn)在審問(wèn)審問(wèn)方成學(xué)問(wèn)，天下常道非可道可道師法常道”楹聯(lián)，涵蓋了儒、道文化淵源。走進(jìn)藏經(jīng)閣，一組孔子問(wèn)道老子的青銅雕像展現(xiàn)眼前，老子仙風(fēng)道骨，孔子謙卑有禮，兩位智者的論道點(diǎn)亮了中華文明的璀璨星空。

　　近年來(lái)，大同府文廟持續(xù)開展了諸如國(guó)學(xué)大講堂、書畫展、開筆禮、成人禮、畢業(yè)典禮等一系列社會(huì)公益文化活動(dòng)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展國(guó)學(xué)內(nèi)涵，受到社會(huì)各界人士的好評(píng)。

　　“博大精深的儒家思想不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而失去其偉大價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)也有深遠(yuǎn)影響”，王曉麗說(shuō)，正是這座富有深刻內(nèi)涵的精神圣殿，讓人們將儒家思想文化不斷雋永于心，內(nèi)化為一種精神動(dòng)力，于傳承中煥發(fā)著中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特魅力。

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